時(shí)疫不論初起、傳變、末后，俱以戰(zhàn)汗為佳兆。以戰(zhàn)則邪正相爭，汗則正逐邪出。然有透與不透之分。凡透者，汗必淋漓，汗后身涼，口不渴，舌苔凈，二便清，胸、腹、脅無阻滯、結(jié)痛，始為全解之戰(zhàn)汗。否則余邪未凈而復(fù)熱，則有再作戰(zhàn)汗而解者；有戰(zhàn)汗須三、四次而后解者，有戰(zhàn)汗一次不能再戰(zhàn)，待屢下而退者；有不能再作戰(zhàn)汗，即加沉困而死者，總視其本氣之強(qiáng)弱何如耳。 凡戰(zhàn)汗之時(shí)，不可服藥。補(bǔ)則戰(zhàn)止而汗不透，留邪為患；汗、下則太過，而成虛脫。應(yīng)聽?wèi)?zhàn)汗透徹，再觀脈證施治。當(dāng)戰(zhàn)時(shí)，或多與熱湯飲之，助其作汗。戰(zhàn)汗之時(shí)，脈多停止，勿訝，待戰(zhàn)汗之后，脈自見也。大抵戰(zhàn)汗之脈以浮為佳，邪出于表也，虛、散、微、濡應(yīng)有變，煎獨(dú)參湯以待之，防其脫也。貧者米飲聊代之，然必察其戰(zhàn)后，系邪凈而氣欲脫，方可用。 凡戰(zhàn)汗后，神靜者吉，昏躁者危；氣細(xì)者吉，氣粗而短者危；舌萎不能言者死；目眶陷者死；目轉(zhuǎn)運(yùn)者死；戴眼反折者死；形體不仁，水漿不下者死。 戰(zhàn)汗雖為佳兆，亦有吉兇。得戰(zhàn)汗固由治得其宜，邪退正復(fù)而致，然不可強(qiáng)也。嘗見服大發(fā)汗藥毫不得汗，而飲冷水得汗者；又有用下藥得戰(zhàn)汗者；涼血活血得戰(zhàn)汗者；生津益氣得戰(zhàn)汗者，種種不一。當(dāng)知戰(zhàn)汗乃陰陽交和，表里通達(dá)，自然而然，非可強(qiáng)致也。