蠱之為毒，中土少見之。世傳閩廣深山之人，于端午日以蛇虺、蜈蚣、蝦蟆三物同器盛之任，其互相吞啖，俟一物獨存者，則以為蠱，又謂之挑生。欲害人，密取其蠱于飲食中，人中其毒，必心腹 痛，如有蠱嚙，吐下皆如爛絮。若不即治，食人五臟而死，亦有十余日而死，更有緩者，待以歲月，氣血羸憊，食盡五臟而后死。死后亦有傳疰他人，名曰蠱疰。 兩廣山谷間有草曰胡蔓草，又名斷腸草，若人以急吞之則急死，緩水吞之則緩死。令見荊楚之地曰鼠莽草，人食之則毒死而不可救，予意胡蔓草或亦是歟？ 嶺南人取毒蛇殺之，以草覆之，以水灑之，數(shù)日菌生，取菌為末，酒調(diào)以毒人，始亦無患，再后飲酒，則毒作而死。其俗淫婦多自臺北人，日久情好，又不肯逐人歸，乃陰以毒投飲食中，北人歸則戒之曰∶子去幾時還？若從其言則復(fù)以藥解之，若過期不往必死矣，名曰定年蠱。北人至彼宜預(yù)防之，須備解毒丹之類，隨身勿替，稍覺飲食之后四大不調(diào)，即服解藥，是亦有備無患，誠為切當(dāng)。 凡北人入廣跋涉山川，不諳水士，人畜飲啖，誤中其毒。若不備識其機，按方修劑，一時倉卒不救，得非橫枉耶？重生者，宜加慎之。 □ 海南魚有石首者，蓋魚枕也。取其石為器，可載飲食，如遇蠱毒器必暴裂，其效甚著，閩人制作尤精。人但玩其色，而鮮能識其用者。又有驗蠱之法，唾津在凈水中，沉則是，浮則非。 又法口含大豆，中蠱者，豆即脹皮脫；無蠱者豆不脹脫。 又法煮雞蛋一枚，去殼，以銀簪一條插入其中，并含入口一飲之，頃取視簪卵俱黑則為中蠱。 孫真人云∶凡中蠱者，嚼生黑豆不腥，噙白礬而味反甘者，皆中蠱也。 □ 《直指》云∶中蠱之候，面目青黃，力乏身痛，唇口焦干，眉須脫落，煩躁悶瞀，胸腹痞滿，肚脹皮堅，腹中 切痛如蟲嚙，又如蟲行，唾吐鮮血，小便淋瀝，大便膿血雜下，病患所食之物，皆變而為蟲，侵蝕臟腑，蝕盡即死。死則毒瓦斯流注，復(fù)染他人，所謂蠱疰。