脈要精微篇曰∶陰陽不相應(yīng)，病名曰關(guān)格。 （王注∶陽脈而響應(yīng)之不足，陰脈而響應(yīng)之有余，故曰陰陽不相應(yīng)，病名曰關(guān)格。關(guān)主不得便溺，格主吐逆，上下俱病是也。） 《難經(jīng)》曰∶五臟之氣，于何發(fā)起，通于何許，可曉以否？然∶五臟者，當(dāng)上關(guān)于九竅也。故肺氣通于鼻，肺和則知香臭矣；肝氣通于目，肝和則知黑白矣；脾氣通于口，脾和則知谷味矣；心氣通于舌，心和則知五味矣；腎氣通于耳，腎和則知五音矣。五臟不和，則九竅不通，六府不和，則留結(jié)為癰。邪在六府，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留之；氣留之，則陽脈盛矣。邪在五臟，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之；血留之，則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相榮也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相榮也，故曰關(guān)。陰陽俱盛，不得相榮也，故曰關(guān)格。關(guān)格者，不得盡其命而死矣。經(jīng)言氣獨(dú)行于五臟，不榮于六腑者，何也？夫氣之所行也，如水之流而不息也。故陰脈榮于五臟，陽脈榮于六腑，如環(huán)無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，而不覆溢。人氣內(nèi)溫于臟腑，外濡于腠理。 戴氏曰∶關(guān)格者，謂膈中覺有所礙，欲升而不升，欲降而不降，欲食不能食，此為氣之橫格也。 □ 潔古云∶關(guān)則不得小便，格則吐逆。關(guān)者甚熱之氣，格者甚寒之氣，是關(guān)無出之由，故曰關(guān)也；格者無入之理，故曰格也。寒在胸中，遏絕不入；熱在下焦，填塞不便。 云岐子云∶陰陽易位，病名關(guān)格。胸膈以上，陽氣常在，熱則為主病；身半以下，陰氣常在，寒則為主病。寒在胸中，舌上白胎，而水漿不下，故曰格，格則吐逆；熱在丹田，小便不通，故曰關(guān)，關(guān)則不得小便。胸中寒者，以熱藥治胸中之寒；丹田有熱，以寒藥治丹田之熱；胸中有寒，丹田有熱，上下之法，治主當(dāng)緩，治客當(dāng)急。