黃帝問曰∶厥之寒熱者，何也？岐伯對曰∶陽氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。 帝曰∶寒厥何如而然也？岐伯曰∶人質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭，不能復(fù)，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因于中，由陽氣衰，不能滲榮其經(jīng)絡(luò)，陽氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒也。 又曰∶熱厥何如而然也？岐伯曰∶酒入于胃則絡(luò)滿而經(jīng)脈虛。陰氣虛則氣入，精氣竭則不營其四肢。此人必?cái)?shù)醉入房，腎氣獨(dú)衰，陽氣獨(dú)盛，故手足為之熱也。 帝曰∶厥令人腹?jié)M，或令人暴不知人，或至半日，遠(yuǎn)至一日，乃知人者，何也？岐伯曰∶陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿；陽氣盛于上則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，則不知人也，名曰尸厥。厥則暴死，氣復(fù)至則生，不復(fù)則死是也。 □ 《內(nèi)經(jīng)》雖有寒熱六經(jīng)之分，見證不過寒熱二者而已。寒厥則因多欲而奪其精，故致陽衰陰盛。邪在三陰，則手足為之厥冷，謂之寒厥。熱厥則因醉飽入房，精虛則熱入，故致陰虛陽盛。邪在三陽，則手足必?zé)幔^之熱厥。熱極而成厥逆者，陽極而似陰也；寒極而成厥逆者，獨(dú)陰無陽也。 □ 仲景云∶熱深厥深。故傷寒、濕病、瘟病皆是熱厥。此謂熱極而成厥，陽極而似陰也。 脈雖沉伏，按之必?cái)?shù)，病因積熱，為之陽厥。陰厥初得之，四肢冷，脈微沉而不數(shù)，多惡寒，引衣自覆。下利清谷，四肢逆，蜷臥，唇青，自利不渴，小便色白。病因沉寒，為之陰厥。 □ 丹溪云∶厥者，逆也，手足逆冷也，因氣血逆而冷也。有氣虛、血虛、痰郁三者而成也。 故手足麻者，氣虛也；手足木者，濕痰、死血也。 □ 厥有卒中惡候，為外邪所忤。因冒犯不正之氣，忽然手足厥冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守；或錯妄言，牙緊口噤；或 惚不知人事，頭旋暈倒，此為客忤，鬼擊吊喪，入廟登冢所致也，名飛尸卒厥。