巢氏《病源》云∶榮衛(wèi)俱虛，氣血不足，停水積飲在胃脘則臟冷。臟冷則脾不磨，脾不磨則宿谷不化，其氣逆而成反胃也。則朝食暮吐，暮食朝吐，心下牢大如杯，往來寒熱，甚者食已即吐。其脈緊而弦，緊則為寒，弦則為虛，虛寒相搏，故食已則吐，名為反胃。 《金匱》云∶病患脈數(shù)，數(shù)則為熱，當(dāng)消谷引食而反吐者，以發(fā)其汗，令陽微，膈氣虛，肺乃數(shù)，數(shù)為客熱，不能消谷，胃中虛冷故也。脈弦者虛也，胃氣無余，朝食暮吐，變?yōu)榉次福谟谏希t(yī)反下之，令脈反弦，故名曰虛。 《玉機微義》云∶反胃之證，其始也，或由飲食不節(jié)，痰飲停滯，或因七情過用，脾胃內(nèi)虛而作。古方不察病因，悉指為寒，用香燥大熱之藥治之。夫此藥止能散寒邪行滯氣，其于飲食痰積勿能祛逐。七情之火反有所熾，脾胃之陰反有所耗。是以藥助病邪，日以深痼。 脾氣漸虛，不能運化，故食久而復(fù)出，有實時吐出，皆為正氣不完。辛香之藥，盡是治標，當(dāng)扶助正氣，健脾和胃，是為治本，而疾可瘳。 □ 凡浩飲過食生果冷水，或飲食失度，脾胃有濕熱之傷，漸漸運化失職，此為翻胃之所自來也。其始則皆濕熱郁滯，或吐或利，以致血液干枯，則大便秘澀。甚則閉結(jié)不通，必反上行。脾困既久，變而虛寒者有矣。不察新久，概言胃寒，峻用烏、附辛熱之劑，烏乎宜乎！