《樂記》曰∶凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變。蓋人病蘊于內(nèi)，聲音顯于外。樂聲亂則五音不和，人聲亂則五臟不和，所以聽聲音驗人之疾病也。 《素問》云∶視喘息，聽聲音而知所苦。是故《周官》云∶以五氣五色五聲視以生死。 孫真人云∶五臟不和，五聲不順，五色不定，必主病也。《三因方》云∶觀五臟有余不足，喉之于聲，中之守也。中盛則氣盛，中虛則氣弱，故聲如從室中言，氣之濕也。言而微，終日乃復(fù)言，氣之奪也。言語善惡，不避規(guī)疏，此神明之亂也。鄭聲音意不相續(xù)，陰陽失守也。故曰∶得守者生，失守者死。